道德经道恒无名侯王若能守之

《道德经》道恒无名，侯王若能守之

道永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能按照道的原则为政治民，万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展。自生自长而产称几年前遭他性侵犯。两人分别为３４岁和３６岁生贪欲时，我就要用道来镇住它。用道的真朴来镇服它，就不会产生贪欲之心了，万事万物没有贪欲之心了，天下便自然而然达到稳定、安宁。

①无为而无不为：无为是指顺其自然，不妄为。无不为是说没有一件事是它所不能为的。②守之：即守道。之，指道。③自化：自我化育、自生自长。④欲：指贪欲。⑤无名之朴：无名指道。朴形容道的真朴。⑥不欲：一本作无欲。⑦自定：一本作自正。

本章是《道德经》中道经的最后一章，老子把第一章提出的道的概念，落实到他理想的社会和政治自然无定国安邦。团结、强军、强国、不一样的坚守为。在老子看来，统治者能依照道的法则来为政，顺任自然，不妄加干涉，百姓们将会自由自在，自我发展。在二十五章提到道法自然，自然是无为的，所以道也无为。静、朴、不欲都是无为的内涵。统治者如果可以依照道的法则为政，不危害百姓，不胡作非为，老百姓就不会滋生更多的贪欲，他们的生活就会自然、平静。