拒绝富二代非逆向歧视只是社会的选择力量

从当时的场面来看 “拒绝富二代”非逆向歧视 只是社会的选择

企业以开诚布公的方式拒绝富二代，不是绑架社会矛盾，更不是以噱头炒作，按照企业的说法，这是他们的真实诉求，是总结招聘经验后的无奈选择。企业招聘一方面有不同的偏好，同时在某些方面能达成共识，然而将富二代作为一个特殊的群体与其他人相隔离，却不多见。这与当下社会富二代的整体形象有关，一定程度上说，企业拒绝富二代可能会伤及无辜，但总体而言，它是市场的选择，甚至也是社会的选择。

富二代走向符号化

与富二代相关的话题总能引发舆论的围观，一个标签化的个人一旦进入媒体的视野，进而演变传播学中的关键词，往往将成为公众评价一个事件的常用话语，久而久之，就被塑造成社会成员对某个群体的普遍观感。自杭州70码事件后，富二代话题此消彼长，在不同的领域反复被讨论，搜索发现，富二代话题的相关微博数高达500多万条，同时，此话题也经常见诸传统媒体，相关的微博数多达50多万条。伴随着贫富分化现象的加剧和标签文化的普及，富二代的困境也就此形成。

更重要的还在于，舆论对富二代的评价已经超越了标签本身，它还夹杂着某种持续已久的道德评价，由此导致，一种正当的社会行为，比如富人奢侈消费，都会成为舆论热议的焦点，因为富二代话题不仅寄托了大众对贫富分化的焦虑，还有着对为富不仁的控诉。在相对宽松的舆论氛围中，两者构筑了一种后革命的话语，他们的对立不是基于阶级立场，而是经济处境的差别。双方的自由有着不同的用途，对穷人而言，可能导致革命冲动，即对富人的偏见，甚至是仇视;对富人而言，则倾向于一种消费冲动。两种冲动都缺乏对社会的考虑。无论是穷人期待富二代为富者仁，还是富二代们偶尔的觉醒，大多不是社会伦理作用下的普遍共识。

拒绝富二代非逆向歧视

富二代所遭遇的歧视，尽管就其正当性而言不尽合理，但是却并未受到富二代的反抗，这样一个话题不会削弱富二代在社会中的优越地位。在企业对富二代员工劣迹的描述中，诸如纨绔子弟玩世不恭的形象衬托出的优越性反而有所增强。

这是因为，这样的歧视并非是制度性的，而只是某个企业的一厢情愿，它还不构成所谓的逆向歧视。20世纪60年代，发生在美国社会的平权运动，提高了黑人在美国社会中的地位，但1978年的巴克案暴露了这场运动的弊端，即产生了逆向歧视：黑人受歧视被过度担心，导致歧视自然而然转移到白人身上。与此不同的是，武汉企业对富二代的拒绝不是制度性的，单就招聘行为而言，它只是企业的特殊偏好，即便它是出于某种正义感，也只是一种微弱的表达，如同20年前捷克杂货铺妇女无产阶级团结起来振臂一呼。

有评论者站在法律的角度，强调就业平等。富二代没有站出来表示抗议，这是因为贫富分化在当下中国越来越严重，富人本身很少歧视穷人，但是作为一种隐性的制度安排，歧视现象经常暗度陈仓，以血缘关系的亲疏，或人际关系的远近，排斥着群体外的人群。而这，才是真正具备杀伤力的歧视。